據《宋史·列傳第二十四》記載，北宋景德年間，江西大旱，民不聊生。贛江河邊，大庾嶺中，以劉法定為首聚集了一伙饑民上山為匪。宋真宗派三路大軍前往剿匪，但是清剿行動持續長達一年，官軍死傷無數，匪賊卻毫發無損。無奈之下，真宗派丞相張齊賢前往虔州平亂。

    丞相在去往虔州的途中分析認為：國力虧虛，將少兵寡，適逢天下大旱，民不聊生，無以為計而為匪。于是，到了虔州立即下了四道令符：

    第一：派人說服劉法定進行招安，引導其棄惡從善；

    第二：大軍挺進大庚嶺，殲滅頑敵；

    第三：獎勵有功兵將，擴充軍隊，補充我軍實力以震懾敵人；

    第四：開倉賑災以平民憤，防止饑民作亂；

    結果朝廷剿匪一年無效，卻被一文弱老者四道令符在三天內解決了。

    其實，人體正氣虛弱之時，也會出現類似于山匪為禍的病理狀態。故有云：用藥如用兵。明代名醫張景岳深諳此理，創立了“八陣”和“八略”的理論。清代名醫張錫純更是將這種理論發揮的爐火純青，例如他的鎮肝熄風湯。

    鎮肝息風湯主治病癥為：類中風，因年老體衰，肝腎陰虧，肝陽上亢，陽化生風，上擾頭面而出現頭暈目眩、耳鳴腦熱，面紅如醉，心中煩熱，甚則肢體不利，口眼渦斜、眩暈跌撲等。

    如果將人體看做一個小社會，那么肝腎虧虛可以類比為大旱饑荒、國力虧虛，肝陽化風類似于饑民為匪。張錫純看懂了這些，所以他的鎮肝熄風湯完全是按照張齊賢鎮匪之法來擬定的：

    ①學習招安之法：以牛膝引血、引火下行，使上逆之氣血回歸本位；

    ②學習圍剿之法：以生代赭石、生龍骨、生牡蠣、生龜板四味質重性降之品降逆潛陽、鎮肝熄風；

    ③學習擴軍之法：以玄參、天冬、白芍之品補益正氣、滋陰制陽，正氣實而邪自止；

    ④學習平憤之法：以川楝子、麥芽、茵陳條達肝氣之郁，以防邪竄。

    其實，這里面還有小插曲。張錫純最初也沒有完全看透張丞相之法，所以并沒有使用第四道令符。《醫學衷中參西錄》記載：“用此方效者固多，間有初次將藥服下，轉覺氣血上攻而病加劇者，于斯加生麥芽、茵陳、川楝子即無斯弊。蓋肝為將軍之官，其性剛果。若但用藥強制，或轉激發其反動之力。”也就是說，一開始鎮肝熄風湯中無川楝子、麥芽、茵陳，但是有患者服藥后病情反而加重。張老分析其原因認為重鎮之品強行壓制上亢之肝陽，卻激發反動之力以致此。最后加此三味，效果較佳。

    鎮肝熄風湯共12味藥，小編卻只分析了11味，細心的你有木有發現缺哪一味啊？