為什么中醫的治療方法會被濫用？為什么足浴店、洗浴店、洗頭店、美容店、養生館等場所，可以明目張膽地用中醫的一些治療方法來招攬客人？為什么一些非中醫人士和機構可以在媒體大張旗鼓地宣揚、誤導大眾濫用中醫治療方法？
立足于此，本文旨在揭示現代中醫發展所面臨的重重障礙，進而剖析其根源所在。現代中醫發展的障礙之一，是學習傳承的困難，這在某種程度上源于傳統中醫理論的不規范，特別是不同的經典中醫文本在概念使用上往往互相矛盾。試舉幾例：第一，《內經》說“風為百病之長”，但同時又說“今夫熱病者，皆傷寒之類也”，作為病因，風和寒，究竟何者更重要？第二，《難經·五十八難》：“傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。”傷寒，把溫病也納入其中了。第三，《溫病條辨》上焦篇有：“溫病者，有風溫、有溫熱、有溫疫、有溫毒、有暑溫、有濕溫、有秋燥、有冬溫、有溫瘧。”溫病，也囊括了幾乎所有的外感病。
在中醫經典中，這樣的矛盾比比皆是，造成了嚴重的理論混亂，也給中醫的學習傳承帶來了巨大的困難，這也成為誤治的重要原因。雖然問題亟須規范，但并無人重視。
中醫理論不規范的另一個表現是對哲學方法的濫用。如陰陽五行學說并不是中醫學的固有理論，而是哲學方法在醫學中的運用，這種運用應該是合理、適度的，不能全盤照搬，完全套用甚至濫用。然而，現代中醫顯然濫用了陰陽五行學說。在理論上，雖然可以無限地劃分陰陽，但這對醫學實踐而言沒有意義，對臨床治療也沒有任何幫助。上述理論問題所揭示的還只是冰山一角。中醫有時甚至為了符合哲學理論不惜扭曲醫學本身，使中醫的理論變得越來越脫離臨床，越來越空洞，越來越不像醫學。這種對哲學方法的濫用進一步加深了現代中醫代際傳遞的難度。
現代中國人接受的是以西方近代科學文化為主體的西式教育，就世界觀、價值觀和知識結構而言，更容易接受西方理念，對中國傳統事物難以接受。現代醫院也以西醫為主，知道中醫的人永遠不會比知道西醫的人多，選擇西醫的人也永遠比選擇中醫的人多。從醫院的名稱，我們就能感受到，從政府到普通民眾，都認為西醫是主要的，必須的；中醫是次要的，甚至是可有可無的。所有政府主辦的醫院都叫人民醫院，因為人民是國家的主人，而人民醫院都是西醫院；所有的中醫院都不是“人民”的，甚至在很多地方根本沒有中醫院。在振興中醫的過程中，雖然新建了很多中醫院，但大部分是“掛羊頭賣狗肉”，掛著中醫的牌子，干著西醫的活。在現代化的發展過程中，國人越來越不認同、不接受中醫，而建國前，國人對中醫的認同是出自內心的，現在則主要是遭人忽悠的結果。有一則典故，蘇東坡與老師歐陽修論醫，歐陽修說，一個人患驚悸，醫生問其原因，病人說自己因乘船遇風浪而受了驚嚇，于是醫生取多年船舵木，在被舵工手汗浸漬的部位刮下木末，加上丹砂、茯苓等交給病人煎服，一劑而愈。蘇東坡問，用筆墨燒成灰讓學生吃下去就能治療他們昏庸不會寫文章的毛病嗎？喝下古賢伯夷的洗臉水就可治療世人的貪心嗎？吃正直的比干吃過的干面餅就能治愈那些諂媚幸之徒嗎？舔兩口勇士樊噲的盾牌，就能治療怯懦之人嗎？嗅一下美人西施的玉耳環，就能治療狐臭了嗎？許多文人、文豪們以醫自居，因為他們有文采和盛名，加上天馬行空的奇思妙想，卻深深誤導了中醫和人們對傳統醫學的認識。一些中醫不想下苦功去認真閱讀經典，不愿意靜下心來認真地臨證看病，天天妄想能靠奇招一舉成名。文化之所以能感動人，靠的是生動的故事、曲折的情節、惟妙惟肖的演繹。而醫學必須落實到人體和疾病，必須以證為根據，立法、選方、用藥都必須落到實處，證、理、法、方、藥之間必須絲絲入扣，這怎能借用文人情懷來揮灑激揚？泛文化論調正將中醫引向虛玄、神秘，這只能用來騙人，不可能治好病。
余論
雖然中醫機構內中醫的內容所剩無幾，但中醫機構卻很繁榮。這就形成了人們看到的景象，有很多掛著中醫牌子的中醫機構，有很多擁有中醫職銜的中醫人員，有很多帶著中醫名稱的科研成果，但真正的中醫卻越來越少，中醫的療效讓人們越來越失望。
當前總有人提出中醫幾千年來都是如此，以否認現代中醫存在的問題。中醫存續幾千年并不意味著它沒有問題，否則為什么會面臨療效下降、發展困難的現狀？為了中醫的發展，必須以開放的心態，發現問題、提出問題、討論問題、解決問題。我們首先要做的事是就別人提出的問題進行研究討論，確定問題是否存在，如果問題確實存在，就要討論解決的方法，而不能無視問題本身，對提出問題的人進行無端猜測，甚至攻擊謾罵，這并不是熱愛中醫的行為，而是對中醫沒有起碼的自信的表現，同時也是無知的表現。
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